Giáo sư, Nghệ sĩ Nhân dân Chen Wenping: Thờ vua Xiong là để dâng lên tổ tiên, báo ơn công lao của các bậc tiền nhân, đồng thời hiểu rõ nghĩa vụ, trách nhiệm của mình trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay.
Trao đổi với PV báo điện tử Chính phủ, GS.TS.NGND, nguyên Viện trưởng Viện Văn hóa và Phát triển thuộc Viện Khoa học Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh Trần Văn Bình cho rằng tín ngưỡng thờ vua là một hình thức độc đáo. của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên mà ít quốc gia nào trên thế giới có được. Được.
Truyền thuyết về Lạc Long Quân và Âu Cơ dạy chúng ta phải biết ơn, đặc biệt là cội nguồn dân tộc và thân tộc của người Việt Nam. Từ “đồng bào” đã nói rồi, “đồng bào” là cùng, “đồng bào” là giấy gói, và “đồng bào” là cùng một bó. Tất cả chúng ta, dù là người miền Bắc, người miền Nam, người miền trung du hay người miền núi, miền xuôi hay miền biển đều có chung một vỏ trứng của Âu Cơ. Đây là một mối quan hệ đặc biệt mà chỉ người Việt Nam mới có.
Vì vậy, theo GS.TS. NSND Trần Văn Bình cho rằng giá trị sâu sắc của tín ngưỡng Hong Wang nằm ở sự đoàn kết, anh em, đùm bọc lẫn nhau của các dân tộc Việt Nam cùng cội nguồn.
Đề cao giá trị nhân văn của tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương
Theo GS.TS. NSND Chen Wenping, trong thời kỳ đi vào kinh tế thị trường, toàn cầu hóa, việc thờ Vua đỏ hay bất cứ thể chế văn hóa nào, các loại hình văn hóa đều phải đối mặt với những thách thức.
Hiện nay, nhiều bạn trẻ đã quên đi cội nguồn, giá trị tinh thần của dân tộc, chạy theo thị hiếu, trào lưu du nhập từ nước ngoài.
“Chúng ta cần biết chúng ta là ai, chúng ta đến từ đâu, và sau đó chúng ta sẽ biết chúng ta sẽ đi đâu”, Chen Wenping, một giáo sư Tiến sĩ Nghệ sĩ Nhân dân, nói. Đây chính là ý nghĩa về giá trị và sức sống của câu chuyện Hồng Vương dựng nước.
Từ năm 1942, nền giáo dục cách mạng Việt Nam đã đề cao nhiều vai trò của Vua Hùng. Năm 1954, trong một cuộc họp, khi đang nói chuyện và giao nhiệm vụ cho các cán bộ tiên phong trên đường trở về thành phố, họ đã dừng chân tại Đền Cảnh (bên trong Đền Hồng, khu di tích lịch sử đặc biệt cấp quốc gia). : “Hong Wang Jianguo, chú và cháu trai cùng nhau bảo vệ đất nước.”
“Chữ ‘giữ nước’ không chỉ giữ gìn lãnh thổ, đất đai của quê hương, mà còn là giữ gìn hồn sông, núi sông. Hồn sông núi là giá trị văn hóa, nhân văn của dân tộc ta. Con người Việt Nam ”, GS.TS. Ủy ban nhân dân Chen Wenping cho biết.
Để kết nối người dân hai miền Bắc – Nam và giúp đỡ những người không có điều kiện đến thăm chùa Fushou Hongwang, Dr. NSND Chen Wenping cho rằng cần mở rộng xây dựng đền Xiongwang ở nhiều nơi, kết nối mạng lưới di tích lịch sử, văn hóa, danh lam thắng cảnh, phục vụ du khách đến tham quan, du ngoạn, tưởng nhớ. Đây cũng là giải pháp vực dậy du lịch sau thời gian “ngủ đông” do đại dịch COVID-19.
Vừa qua, đền thờ Hồng Vương TP Cần Thơ đã chính thức hoàn thành. Nơi đây là điểm hẹn của tâm linh Đất phía Nam thờ vua, phía Bắc nối liền với Đền Xiêm, tựa như nhà, sông ở đầu nguồn bắc nam, phồn vinh, hùng vĩ.
“Chúng ta phải nhớ rằng dâng lên Vua Hồng là hy sinh tổ tiên, nhớ ơn công lao của các bậc tiền nhân, hiểu rõ nghĩa vụ, trách nhiệm của mình trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay”, GS. NGND Nguyễn Trần Văn Bình nhấn mạnh.
Mingying