Đề bài: Cảm nhận của anh chị về hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc…Sông Mã gầm lên khúc độc hành.” Hãy cùng tham khảo dưới đây với tettrungthukingdom nhé.
==>> Cảm nhận của anh chị về đoạn thơ sau tây tiến đoàn binh không mọc tóc bài làm của học chuyên văn.
Video cảm nhận tây tiến đoàn binh không mọc tóc
Bài làm Cảm nhận của anh chị về đoạn thơ tây tiến đoàn binh không mọc tóc
Bài mẫu số 1: Cảm nhận của anh chị về hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc…Sông Mã gầm lên khúc độc hành.”
Rời xa quê nhà, họ luôn lưu giữ trong lòng mình bóng hình lịch sự, thướt tha của người con gái thân thương. Đó không phải tư tưởng tiểu tư sản mộng rớt như nhiều người nhìn nhận mà là tình cảm rất là chân thực của người chiến sỹ, nó mang một ý nghĩa nhân văn chân chính gửi gắm tham vọng tươi đẹp của con người về một đời sống hoà bình, niềm hạnh phúc
Bài làm
Năm tháng trôi qua, cuộc chiến tranh đã trở thành những điều cũ thuộc về hồi ức, tuy nhiên có những thứ vẫn in hằn trong tâm lý những người đang sống. Hình tượng người lính chính là điều đặc biệt quan trọng đó. Có rất nhiều tác phẩm viết về người lính nhưng “ Tây Tiến ” – Quang Dũng là tác phẩm tiêu biểu vượt trội ấn tượng nhất. Trong dòng hồi ức và nỗi nhớ da diết, nhà thơ đã tái hiện hình tượng người lính Tây Tiến rất đỗi hào hùng, gợi lên nhiều xúc cảm trong lòng người đọc : “ Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc, Quân xanh màu lá dữ oai hùm. Mắt trừng gửi mộng qua biên giới, Đêm mơ TP. Hà Nội dáng kiều thơm. Rài rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh, Áo bào thay chiếu anh về đất, Sông Mã gầm lên khúc độc hành. Nếu như mở đầu bài thơ, tác giả tái hiện khung cảnh vạn vật thiên nhiên rừng núi hoang vu, hiểm trở – những khó khăn vất vả trên đường hành quân thì đến đây, ông lại hoài niệm về hình ảnh của đoàn chiến binh Tây Tiến : Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc, Quân xanh màu lá dữ oai hùm. Câu thơ mở màn có vẻ như chỉ mang chút ngang tàng tinh nghịch chất lính tuy nhiên ẩn sâu trong đó lại là hiện thực đầy khắc nghiệt của điều kiện kèm theo sống. Nơi rừng thiêng, nước độc, người lính phải đương đầu biết bao khó khăn. Không mọc tóc chính là hậu quả của những cơn sốt rét rừng, bệnh tật hành hạ khiến họ trở nên xanh tươi, màu da giống như hòa cùng màu quân phục. Hai câu thơ đã tái hiện sinh động hình ảnh thực về người lính khi vừa chiến đấu với quân địch vừa chiến đấu với bệnh tật. Tuy nhiên, những khó khăn vất vả khắc nghiệt vẫn không hề khiến họ trở nên yếu ớt, mất đi vẻ oai phong kinh hoàng : “ Mắt trừng gửi mộng qua biên giới, Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm. ” Mắt trừng lên kinh hoàng là để gửi mộng vượt biên cương, để “ Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm ”. Binh đoàn Tây Tiến hầu hết là những chàng trai hào hoa chốn hà thành, khoác áo lính lên đường bảo vệ biên cương nhưng lao vào vào khó khăn, họ vẫn giữ trong mình tâm hồn lãng mạn đầy thơ mộng. Rời xa quê nhà, họ luôn lưu giữ trong lòng mình bóng hình lịch sự, thướt tha của người con gái thân thương. Đó không phải tư tưởng tiểu tư sản mộng rớt như nhiều người nhìn nhận mà là tình cảm rất là chân thực của người chiến sỹ, nó mang một ý nghĩa nhân văn chân chính gửi gắm tham vọng tươi đẹp của con người về một đời sống hoà bình, niềm hạnh phúc. Nó trở thành động lực để người lính ra đi chiến đấu. Đoạn thơ là sự tích hợp tinh xảo ngòi bút tả thực và ý thức lãng mạn, biểu lộ phong thái tài hoa của hồn thơ Quang Dũng. Bằng thủ pháp có vẻ như trái chiều, Quang Dũng đã vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, bi tráng, vừa khắc họa được tâm hồn hào hoa và nhạy cảm của người chiến sỹ Tây Tiến. Họ chính là những người anh hùng vĩnh cửu của dân tộc bản địa, sẵn sàng chuẩn bị chiến đấu, chuẩn bị sẵn sàng hi sinh “ Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh về đất … ” Chiến tranh vốn là những mất mát, những đau thương, hiện thực khắc nghiệt và gian truân đã khiến rất nhiều người phải ngã xuống. Những người lính Tây Tiến h sinh mà không nuối tiếc tuổi thanh xuân, họ ra đi mà vẫn mang theo những tình riêng mơ mộng. Nơi biên cương viễn xứ họ về với đất mẹ mà không manh chiếu niệm thân, chỉ có “ áo bào thay chiếu anh về đất ”. Hai chữ “ áo bào ” trong đoạn thơ đã bộc lộ niềm trân trọng và tiếc thương, nâng cao hình tượng người lính, làm mờ đi tình hình thiếu thốn ở mặt trận. “ Anh về đất ” nhẹ tựa lông hồng, hi sinh cho tổ quốc và sống mãi trong lòng quê nhà để sông Mã cất lên khúc tráng ca thương tiếc tiễn biệt : “ Sông Mã gầm lên khúc độc hành ”. Một tiếng “ gầm ” như găm chặt nỗi đau đớn dồn nén, quặn thắt, lặng lẽ chảy ngược vào tim. Hiện thực cuộc chiến tranh vốn dĩ là đau thương như vậy. Có thể nói, với tám câu thơ ngắn mà chứa chan niềm thương nỗi nhớ, bút pháp hiện thực tích hợp yếu tố hiện thực, Quang Dũng đã đưa người đọc trở lại một thời Tây Tiến với bao bi tráng. Đặc biệt, khắc họa thành công xuất sắc hình tượng người lính Tây Tiến rất hào hùng mà cũng hào hoa, bi tráng mà lãng mạn. Đoạn thơ từ đó đã góp thêm phần bộc lộ phong thái tài hoa độc lạ của Quang Dũng, góp thêm phần đưa “ Tây Tiến ” trở thành một tác phẩm văn học đầy giá trị thời kỳ kháng chiến. Để rồi đến tận ngày hôm nay người ta vẫn luôn nhớ về “ Tây Tiến ” với tấm lòng ngợi ca, trân trọng
Bài mẫu số 2: Cảm nhận của anh chị về hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc…Sông Mã gầm lên khúc độc hành.”
Cả đoạn thơ bốn câu thì ba câu trên toàn nói về cái khác thường, oai dữ. Câu thơ thứ tư ngược lại đầy vẻ thướt tha, trữ tình, mơ mộng. Đoạn thơ khắc họa những hiện thực rất là nghiệt ngã, nhưng lại không riêng gì sử dụng giải pháp tả thực, mà bộc lộ bằng bút pháp lãng mạn cho ta thấy hình ành của người lính không xanh tươi, tiều tuỵ mà oai phong, kinh hoàng.
Bài làm
Viết về Tây Tiến – Quang Dũng viết bằng dòng hồi ức. Và trong dòng hồi ức ấy nỗi nhớ đồng đội luôn xao động, gợi về những kỉ niệm, hình ảnh thân thương, tha thiết, sâu lắng. Ta phát hiện dòng hoài niệm về đồng đội, về những tình cảm, nỗi lòng người lính Tây Tiến qua đoạn thơ : … Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc, Quân xanh màu lá dữ oai hùm. Mắt trừng gửi mộng qua biên giới, Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm. Rài rác biên cương mồ viễn xứ, Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh, Áo bào thay chiếu anh về đất, Sông Mã gầm lên khúc độc hành. Từ toàn cảnh rừng núi hoang vu, hiểm trở trong đoạn đầu bài thơ đến đây hiện lên rõ nét hình ảnh của đoàn chiến binh Tây Tiến : Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc, Quân xanh màu lá dữ oai hùm. Thoạt đầu, câu thơ tưởng như chỉ mang một chút ít ngang tàng, một chút ít đùa nghịch đầy chất lính, nhưng càng đọc mới càng thấy hiện thực khắc nghiệt, mới thấy hết những gieo neo, khổ ải của đoàn quân Tây Tiến. Không mọc tóc – đó là hậu quà của những cơn sốt rét rừng run người làm tiều tụy, làm rụng hết cả tóc của những chiến sỹ. Rồi nước độc, rừng thiêng, bệnh tật hành hạ … tổng thể như vắt kiệt công sức của con người khiến cho quân xanh màu lá …. Hai câu thơ cho ta thấy được hình ảnh rất thực của những chiến sỹ Tây Tiến khi phải đối phó với bệnh tật : ốm, xanh, rụng tóc … Nhưng không phải cho nên vì thế mà họ mất đi vẻ oai phong kinh hoàng “ Mắt trừng gửi mộng qua biên giới … ” Đoàn quân mỏi, xanh tựa lá mà vẫn mang oai linh rừng thẳm. Mắt trừng lên kinh hoàng là để gửi mộng vượt biên cương và để “ Đêm mơ Thành Phố Hà Nội dáng kiều thơm ”. Những người chiến sỹ Tây Tiến hầu hết là những chàng trai thị thành khoác áo lính dù ra đi chiến đấu, lao vào vào khó khăn, họ vẫn luôn mang và giữ một tâm hồn hào hoa, lịch sự, đa tình, một tâm hồn đầy thơ mộng. Mơ dáng kiều thơm là mơ hình dáng kiều diễm, điệu đàng, lịch sự của những người bạn gái Hà Nội Thủ Đô ngàn năm văn hiến, có người cho rằng Quang Dũng viết câu thơ này là mộng rớt vì nó không tương thích với thực trạng kháng chiến. Song thực ra đây là một tình cảm rất là chân thực của người chiến sỹ, nó mang một ý nghĩa nhân văn chân chính bởi biểu lộ tham vọng đẹp của con người về một đời sống hoà bình, niềm hạnh phúc đẩy người lính ra đi chiến đâu. Cả đoạn thơ bốn câu thì ba câu trên toàn nói về cái khác thường, oai dữ. Câu thơ thứ tư ngược lại đầy vẻ mềm mại và mượt mà, trữ tình, mơ mộng. Đoạn thơ khắc họa những hiện thực rất là nghiệt ngã, nhưng lại không riêng gì sử dụng giải pháp tả thực, mà bộc lộ bằng bút pháp lãng mạn cho ta thấy hình ành của người lính không xanh lè, tiều tuỵ mà oai phong, kinh hoàng. Chữ nghĩa và bút pháp của Quang Dũng thật tài hoa. Các chữ không mọc tóc, dữ oai hùm, mắt trừng khắc họa rất sâu tư thế dữ thế chủ động, vẻ kiêu hùng, ngang tàng của những chiến binh Tây Tiến. Hoàn cảnh gian nan, những thử thách, nguy hiểm của một miền Tây thâm u, hiểm trờ không làm cho những người lính Tây Tiên chùn bước, họ vẫn giữ ý chí, quyết tâm. Bên cái bi của hoàn cành vẫn trỗi lên cái tráng của ngoại hình và niềm tin. Bằng thủ pháp có vẻ như trái chiều, Quang Dũng đã vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, dũng mãnh, vừa khắc họa được tâm hồn hào hoa và đa cảm của người chiến sỹ Tây Tiến. Núi rừng miền Tây hùng vĩ và hoang sơ, đi trong sự hùng vĩ ấy, sự hoang sơ ấy, những người lính Tây Tiến như được truyền thêm sức mạnh, vững bước vượt qua những gian nan, hi sinh : Rải rác biên cương mồ viễn xứ, Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh … Những người lính Tây Tiến không tiếc đời ra đi chiến đấu cho quê nhà, không tiếc đời chuẩn bị sẵn sàng hi sinh cho Tổ quốc. Họ ra đi mà vẫn nhớ, vẫn mang theo những tình riêng mơ mộng, khi họ hi sinh thì “ áo bào thay chiếu anh về đất ”. Bằng hai chữ “ áo bào ”, nhà thơ đã nâng cao giá trị, đã tái tạo được vẻ đẹp cao quý. một vẻ đẹp như những người tráng sĩ xưa nơi những người Tây Tiến, vẻ đẹp ấy làm mờ đi tình hình thiếu thốn ở mặt trận. Rồi “ anh về đất ’, cái chết nhẹ như không, như về lại những gì thương ỵêu, quen thuộc thời xưa. “ Anh về đất là để sống mãi trong lòng quê nhà, quốc gia. Và sông Mã thay lời núi sông cất lên lời ai điếu bi hùng : “ Sông Mã gầm lên khúc độc hành ”. Nỗi đau thật kinh hoàng, chỉ một tiếng “ gầm than trầm uất ”, nỗi đau như dồn nén, quặn thắt từ bên trong. Không có nước mắt của đồng đội, chỉ có con sông Mã với nỗi đau cuộn chảy trong lòng, độc hành … chảy ngược vào tim. Cả đoạn thơ nói đến cái chất thật bi mà cũng thật hùng. Những người lính Tây Tiến đã được nhà thơ khắc họa với nỗi nhớ thương tha thiết, với vẻ đẹp hoang sơ, kinh hoàng như vẻ đẹp của núi rừng. Hình ảnh những người lính, tình cảm đồng đội, chiến sỹ vốn Open trong thơ ca kháng chiến. Ta vẫn thường bắt gắp những người lính chân chất, giản dị và đơn giản, thân thiện trong thơ Chính Hữu : Áo anh rách nát vai, Quần tôi có vài mành vá Miệng cười buốt giá, Chân không giầy … Hay trong bài thơ Hồng Nguyên : Lũ chúng tôi, Bọn người tứ xứ Gặp nhau hồi chưa biết chữ, Quen nhau từ buổi “ một, hai ” … Nhưng với Tây Tiến của Quang Dũng thì khác. Bài thơ đã khắc hoạ không phải lả những người lính xuất thân từ những người nông dân cày sâu cuốc bẫm mà là những chàng trai, những học viên, sinh viên thành thị khoác áo lính. Với Tây Tiến, Quang Dũng đã đưa người đọc ngược lên một miền Tây thăm thẳm, nơi núi rừng, vạn vật thiên nhiên mang nét đẹp hoang dại, hiểm trở. Và nỗi bật lên trên nền núi rừng miền Tây ấy là hình ảnh những người lính Tây Tiến vượt lên trên mọi khổ ải, gian lao, toả sáng ý chí anh hùng. Với tám câu thơ chan chứa niềm thương nỗi nhớ da diết, Quang Dũng đã đưa người đọc trở lại một thời Tây Tiến với biết bao đồng đội mến thương của nhà thơ … Tất cả đã giúp Quang Dũng tái tạo và khắc họa hình ảnh oai hùng về người lính Tây Tiến. Với bút pháp tài hoa và giàu tình, nhà thơ đã thiết kế xây dựng hình ảnh những chiến binh Tây Tiến không chỉ mang vẻ kinh hoàng, mãnh liệt mà còn mang vẻ đẹp hào hoa, hào hùng thật bi tráng. Và Tây Tiến không chỉ phổ đúng hồn thơ Quang Dũng má còn sáng lên chất thẩm mĩ hiếm thấy.
Bài mẫu số 3: Văn mẫu cảm nhận về hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc…Sông Mã gầm lên khúc độc hành.”
Cái bi tráng được thế hiện ở những khó khăn vất vả, gian khố cũng như mất mát, hi sinh mà người lính phải trải qua nhưng tâm hồn và ý chí của con người thì luôn quật cường, vượt qua và thắng lợi thực trạng. Giữa cái khổ con người vẫn hiện lên thật đẹp. Trong cái chết nhưng vẫn thấm đẫm chất hùng.
Bài làm
Nằm trong mảng đề tài viết về người lính Nước Ta trong thời kì kháng chiến chống Pháp, ‘ Tây Tiến ” là bài thơ thành công xuất sắc khi kiến thiết xây dựng được hình ảnh người lính không chỉ mang phẩm chất chung của tổng thể những người lính Nước Ta mà còn mang những nét riêng độc lạ. Điểm nối bật trong bài thơ là hình tượng người lính với vẻ đẹp bi tráng, được khai thác trải qua bút pháp lãng mạn. Vẻ đẹp này của hình tượng người lính tập trung nhất trong khổ thơ : “ Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá dữ oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành ” Bài thơ sinh ra vào năm 1948 tại Phù Lưu Chanh, khi Quang Dũng nhớ đến những người đồng đội cũ của mình trong quân đoàn Tây Tiến xưa. Đây là bài thơ viết về một quân đoàn mà phần nhiều là người trẻ tuổi tri thức TP. Hà Nội. Họ ra đi chiến đấu, mang trong mình nhiệt huyết hừng hực của tuổi hai mươi nhưng tâm hồn cũng chất chứa đầy nét hào hoa lãng mạn của một chàng trai Hà thành. Ở những khổ trước, người ta phát hiện hình ảnh người lính Tây Tiến trong cuộc hành quân khó khăn vất vả nhưng vẫn đầy lãng mạn, lan rộng ra hồn mình ra để cảm nhận vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên đất trời, sửng sốt trước sự Open của một “ bông hoa về trong đêm hơi ”, say đắm trong bức tranh “ nhà ai Pha Luông mưa xa bờ ”. Và cũng chính họ thật tinh nghịch, dí dỏm khi phát hiện ra hình ảnh đầy sức gợi “ Heo hút cồn mây súng ngửi trời ”. Người lính không được miêu tả trực tiếp ( trừ hình ảnh “ anh bạn dãi dầu không bước nữa ” ) mà hầu hết hiện lên qua bức tranh vạn vật thiên nhiên, trong nét vừa tương đương vừa trái chiều với vạn vật thiên nhiên đó. Đến khố thơ này nhà thơ đã giành cả một đoạn thơ dài chỉ để nói về hình ảnh người chiến sỹ và sự hi sinh đầy bi tráng của họ. Người lính được miêu tả qua những hình ảnh thực, quyến rũ : “ Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá dữ oai hùm ” Hình ảnh miêu tả xuất phát từ hiện thực những khó khăn vất vả khó khăn mà người lính gặp phải. Đó là thời tiết khắc nghiệt, đói ăn, bệnh tật, sốt rét hoành hành khiến cho hình hài trở nên tiều tụy : “ không mọc tóc ”, “ xanh màu lá ”. Nói đến những khó khăn, khó khăn vất vả nhưng giọng thơ Quang Dũng thật hào hùng. Ông gọi quân đoàn Tây Tiến là đoàn binh không mọc tóc. Cả một “ đoàn binh ” lại mang “ oai ” của hùm tạo cho người ta cảm xúc ở đó có vẻ như đang toát lên sức mạnh lớn lao không thế nào khuất phục được. Sức mạnh đó được bổ trợ thêm bằng hình ảnh : “ Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm ” Hai hình ảnh, một trong thực tiễn, một lãng mạn được đặt cạnh nhau thậm chí còn còn là cầu nối cho nhau. Anh mắt trừng “ gửi mộng qua biên giới ” thế hiện cái uy phong lẫm liệt của họ. Ta tự hỏi tại sao lại là “ mắt trừng gửi mộng ” mà không phải là ánh mắt nào khác ? Phải chăng khoảng cách là quá xa mà người chiến sỹ thì chỉ muốn rút ngắn nó lại trong chốc lát đế nhanh được quay trở lại với TP.HN thân thương ? Cũng có thế, nhưng điều quan trọng là trải qua hình tượng ấy, người lính Tây Tiến hiện lên không riêng gì quả cảm, hào hùng mà còn đầy chất uy nghiêm và đầy sức mạnh. Ba câu thơ đang miêu tả theo Lever hoàn toàn có thể nói là tăng tiến về hình ảnh đầy ấn tượng của người lính chợt chùng lại bởi một “ dáng kiều thơm ” ở mảnh đất quê nhà. Chi tiết này thế hiện sự tinh xảo của Quang Dũng, nhà thơ miêu tả người lính trong những nét khác thường nhưng vẫn không quên đồng cảm với một giấc mơ thông thường nhất và cũng là lãng mạn nhất : giấc mơ về một dáng kiều thơm. Họ là những chàng trai mười chín, hai mươi tràn trề nhựa sống, khát khao yêu và khát khao niềm hạnh phúc. Họ có quyền mơ về một bóng hình giai nhân nào đó chứ ! Nhiều hơn thế, hình ảnh người con gái còn gắn với mảnh đất Hà thành, nơi người lính đã sinh ra nên có lẽ rằng giấc mơ ấy còn là giấc mơ về mái ấm gia đình, về quê nhà, mảnh đất nơi họ đã sinh ra và gắn bó. Sự biến hóa bất thần của hình tượng thơ làm cho bài thơ thêm mê hoặc đồng thời khẳng định chắc chắn nét lãng mạn trong tâm hồn những người lính trẻ. Người lính trẻ hiện lên trong đoạn trích anh hùng quật cường trước khó khăn nhưng cũng ngang tàng và đầy nghịch ngợm. Thêm một nét để họ trở nên thân mật, đáng yêu và đáng quí. Trước đó chỉ bằng hình ảnh “ gục lên súng mũ bỏ quên đời ”, Quang Dũng đã khiến cho người đọc ngậm ngùi về sự hi sinh của người lính Tây Tiến. Nhà thơ tránh không dùng đến từ hi sinh mà khắc họa người lính Tây Tiến ngã xuống nhưng vẫn trong tư thế bước tiếp khúc quân hành cùng đồng đội. Những câu thơ tiếp theo này lại một lần nữa nhắc đến hi sinh của những người lính trong quân đoàn Tây Tiến : “ Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành ” Bốn câu thơ trước hết dựng lên một trong thực tiễn trong cuộc chiến đấu. Người chiến sỹ ra đi là đã xác lập trước được những gì mình sẽ phải trải qua : “ Làm cách mạng từ khi tôi biết Dấn thân vô là chịu tù đày Là gươm kề cổ, súng kề tai Là thân sống chỉ coi còn 50% ” Chiến trường quyết liệt không hề mang lại cho người nằm xuống một nơi an nghỉ vĩnh viễn bên cạnh những người thân yêu. Ngã xuống, họ sẽ là một trong những “ nấm mồ viễn xứ ” trên biên cương, liên tục làm việc làm ngày đêm canh giữ từng tấc đất thân thương. Không ai không xác lập được điều ấy. Vậy mà họ vẫn ra đi, vẫn góp sức : “ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh ” Bởi nói như nhà thơ Thanh Thảo : “ Chúng tôi đã đi không tiếc đời mình Nhưng tuổi hai mươi làm thế nào không biết ? Nhưng ai cũng tiếc tuổi hai mươi
Thì còn chi Tổ quốc”
Chính bởi xác lập được lí tưởng sống cao đẹp ấy mà lớp người trẻ tuổi vẫn ngày đêm hát vang khúc quân hành, ra đi bảo vệ quê nhà, quốc gia. Rồi có những người ngã xuống “ giản dị và đơn giản và bình tâm ” nhưng cái chết của họ lại mang dáng dấp của một vị anh hùng sử thi. Hoàn cảnh cuộc chiến tranh thiếu thốn, người hi sinh không có lấy một mảnh chiếu trước khi đưa về với đất. Tấm áo ngày thường vương bụi trường chinh trở thành áo bào đưa những anh về với đất mẹ. Cuộc ra đi có sự tận mắt chứng kiến và tiễn đưa của đất trời. Dòng sông Mã “ gầm lên ” khúc bi ca độc hành đầy đau đớn xót xa nhưng cũng thật hào hùng. Khổ thơ sử dụng hàng loạt những giải pháp tu từ có ý nghĩa trong việc khắc họa hình tượng người lính. Hình ảnh thơ đơn cử, thân thiện như “ không mọc tóc ”, “ quân xanh màu lá ”, “ mắt trừng ” … tích hợp với sự trái chiều, so sánh ( quân xanh màu lá ), sự quy đổi linh động của cảm hứng : Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ TP. Hà Nội dáng kiều thơm Cùng biện pháp nhân hóa : Sông Mã gầm lên khúc độc hành … Làm cho người lính hiện lên chân thực, thân mật : kinh hoàng, can trường nhưng cũng rất đa tình, hào hoa. Có thể nói, hình tượng người lính Tây Tiến hiện lên trong đoạn thơ mang vẻ đẹp bi tráng mà không hề bi lụy. Cái bi tráng được thế hiện ở những khó khăn vất vả, gian khố cũng như mất mát, hi sinh mà người lính phải trải qua nhưng tâm hồn và ý chí của con người thì luôn quật cường, vượt qua và thắng lợi thực trạng. Giữa cái khổ con người vẫn hiện lên thật đẹp. Trong cái chết nhưng vẫn thấm đẫm chất hùng. Nhắc đến đau thương, mất mát nhưng không làm nhụt chí mà chỉ góp thêm phần biểu lộ hình tượng người lính, tăng thêm vẻ đẹp hào hùng cho hình tượng đó. Chất bi tráng được phối hợp với cảm hứng lãng mạn và ngợi ca tạo nên hình ảnh người chiến sỹ Tây Tiến mang vẻ đẹp sử thi nhưng vẫn vô cùng thân mật và quen thuộc. Đoạn thơ đã biểu lộ toàn vẹn hình tượng người lính trong bài thơ, góp thêm phần vào sự biểu lộ chủ đề chung của tác phẩm. Hình tượng người lính hiện lên mang vẻ đẹp bi tráng trong cảm hứng lãng mạn và ngợi ca hào sảng. Thành công của đoạn thơ và cả bài thơ đã miêu tả cảm động tình cảm của Quang Dũng dành cho những người đồng đội của mình ở quân đoàn cũ : Binh đoàn Tây Tiến.
Bài mẫu số 4: Phân tích hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc…Sông Mã gầm lên khúc độc hành.”
Mỗi tất cả chúng ta ai chẳng sinh ra từ đất mẹ Xi-ta, ai chẳng từ luống cày mà lớn lên. Vậy nên giờ đây những anh chỉ là đang ngủ một giấc thật dài, thật bình yên bên đất mẹ dịu dàng êm ả và ấm cúng. Câu thơ với giải pháp nói giảm nói tránh đã tạo cho câu thơ bi mà không lụy ý, thơ mang đến một cảm xúc vĩnh hằng
Bài làm
Nói đến thơ ca kháng chiến chống Pháp tất cả chúng ta không hề không nhắc đến Quang Dũng-Một nhà thơ tài hoa được ca tụng là nhà thơ của “ Xứ Đoài mây trắng ”. Trong thơ Quang Dũng người đọc ấn tượng nhất khi khắc họa bức chân dung người lính trong cuộc kháng chiến chống Pháp. Đó là bức tượng đài bất tử về người lính Tây Tiến vừa lẫm liệt, kiêu hùng vừa hào hoa lãng mạn bộc lộ qua đoạn thơ “ Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc … Sông Mã gầm lên khúc độc hành ” Bài thơ “ Tây Tiến ” sinh ra trong thực trạng đặc biệt quan trọng. Tây Tiến là một đơn vị chức năng quân đội được xây dựng đầu năm 1947, có trách nhiệm phối hợp với bộ đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào, đồng thời đánh tiêu tốn lực lượng địch. Chiến sĩ Tây Tiến phần đông là người trẻ tuổi, học viên, tri thức TP.HN, chiến đấu trong những thực trạng khó khăn nhưng họ sống rất sáng sủa và chiến đấu rất quả cảm. Quang Dũng là đại đội trưởng ở đơn vị chức năng Tây Tiến, cuối năm 1948 khi rời đơn vị chức năng cũ chưa bao lâu, tại Phù Lưu Chanh, Quang Dũng viết bài thơ “ Nhớ Tây Tiến ”. Khi in lại, tác giả đổi tên bài thơ là “ Tây Tiến ”. Trên cái nền hùng vĩ, kinh hoàng mà thơ mộng mĩ lệ của núi rừng Quang Dũng đã kiến thiết xây dựng bức tượng đài về người lính Tậy Tiến hiện lên vừa oai phong lẫm liệt, vừa lãng mạn hào hoa bằng bút pháp lãng mạn mà vẫn rất chân thực : “ Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá dữ oai hùm ” Hai câu thơ mở màn đã tạo nên ấn tượng trong lòng người đọc về vẻ đẹp bi tráng. Cái bi thương ấy gợi lên từ ngoại hình ốm yếu, tiều tụy, đầu trọc, da xanh như màu lá. Không phải là một người mà là cả một đoàn quân kì dị. Đoàn quân kì dị ấy lại được khắc họa bằng cái nhìn gân guốc bắt nguồn từ hiện thực đến từng chi tiết cụ thể “ không mọc tóc ”, “ xanh màu lá ” là hiện thực mà người lính Tây Tiến phải trải qua. Theo lời kể của Quang Dũng thời kì đó bộ đội ta phải cạo trọc đầu để đánh giáp lá cà và thuận tiện trong hoạt động và sinh hoạt. Nhưng nguyên do quan trọng hơn cả chính là hậu quả của những ngày hành quân khó khăn vất vả, đói rét, sốt rét rừng, những cơn sốt rét rừng ấy không chỉ có trong thơ Quang Dũng mà còn Open trong bài thơ “ Đồng chí ” của Chính Hữu : “ Tôi với anh biết từng cơn ớn lạnh Sốt run người vầng trán đẫm mồ hôi ” Hay trong thơ ca kháng chiến chống Pháp tất cả chúng ta cũng không khó để phát hiện những vần thơ : “ Khuôn mặt đã lên màu bệnh tật Đâu còn tươi nữa những ngày hoa ” Bên cạnh hình ảnh bi thương chính là vẻ đẹp hào hùng của những người lính Tây Tiến được bộc lộ trong việc sử dụng thẩm mỹ và nghệ thuật trái chiều giữa thân hình ốm yếu và tâm hồn bên trong tạo ra sự khí chất, tư thế của người lính “ dữ oai hùm ” cho thấy người lính sáng sủa, coi thường gian nan, hiên ngang xung trận, oai phong, lẫm liệt, toát lên cốt cách, khí phách hào hùng. Ngay cả khi đánh giáp lá cà với quân địch hình ảnh người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp làm chủ núi rừng, kìm hãm khó khăn vất vả, vượt qua khó khăn. Ẩn đằng sau ngoại hình ấy là một vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn, hào hoa : “ Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm ” Trong gian nan nhưng những người lính Tây Tiến vẫn luôn “ mắt trừng ” đó là đôi mắt mở to nhìn thẳng quân địch, thề sống chết với quân địch. Đôi mắt ấy như miêu tả cả sự phẫn nộ so với quân địch, là đôi mắt của nội tâm sục sôi chiến đấu. Đôi mắt ấy còn “ mộng qua biên giới ”, đó là giấc mộng lập chiến công, giấc mộng của thắng lợi, của tự do. Không chỉ vậy mà đôi mắt ấy còn có tình, thao thức nhớ về TP.HN nơi có hình ảnh “ dáng kiều thơm ” trong mộng và mơ. Những người lính Tây Tiến không chỉ biết cầm súng theo tiếng gọi nước nhà mà còn vô cùng hào hoa, lãng mạn. Có một thời người ta hiểu rằng câu thơ này mang mộng tiểu tư sản quá nhiều, làm giảm niềm tin chiến đấu. Nhưng thời hạn đã chứng tỏ giấc “ mộng ” và “ mơ ” như tiếp thêm sức mạnh cho người lính Tây Tiến. Đó cũng chính là vẻ đẹp của một tấm lòng luôn hướng về tổ quốc. Chính quê nhà là động lực sức mạnh giúp người lính vượt qua khó khăn vất vả, là sợi dây thiêng liêng của niềm tin mang họ vượt bao khó khăn vất vả bom đạn trở lại với quê nhà. Chẳng thế mà bài thơ “ Đợi anh về ” của Xi-mô-nốp trở thành bài thơ được nhắc nhiều đến vậy trong thời kì khỏi lửa. Đâu chỉ thế trong bài thơ của Huỳnh Văn Nghệ cũng từng viết : “ Từ thuở mang gươm đi mở cõi Ngàn năm thương nhớ đất Thăng Long ” Điều đặc biệt quan trọng hơn những chàng trai TP. hà Nội trong đoàn quân Tây Tiến ấy họ ra đi không chỉ bằng nghĩa vụ và trách nhiệm công dân mà còn cả lí tưởng của những chàng trai gác bút nghiên cầm súng vì lí tưởng. Những chàng trai ấy là những học viên, sinh viên, nghệ sĩ họ lên đường bằng khát vọng tuổi trẻ, khát vọng của độc lập cho những “ dáng kiều thơm ”. Tình yêu ấy đáng để mỗi tất cả chúng ta trân trọng và ngưỡng vọng trong mọi thời đại. Vẻ đẹp của người lính Tây Tiến còn là lí tưởng trong những chàng trai mười tám đôi mươi : “ Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh ” Với việc sử dụng từ Hán Việt “ biên cương ”, “ viễn xứ ” đã gợi không khí cổ kính, sang trọng và quý phái về nơi xa xôi của tổ quốc. Khác với những nhà thơ cùng thời, Quang Dũng khi nói về cuộc chiến tranh đã dám nhìn thẳng vào sự quyết liệt của cuộc chiến tranh, miêu tả cái chết, không tránh mặt hiện thực. Trong chặng đường hành quân khó khăn đã có những người lính ngã xuống. Những nấm mồ hoang lạnh vô danh mọc lên trên đường hành quân. Khi miêu tả cái bi thương ấy nhà văn lại nâng đỡ lên bằng đôi cánh lí tưởng, lãng mạn “ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh ”. “ Đời xanh ” là tuổi trẻ, là bao ước vọng đang đón chờ mỗi người phía trước. Vậy nhưng với họ không có gì quý giá bằng độc lập, tự do của Tổ quốc. Vượt lên trên tổng thể là khát vọng được ra đi và góp sức. Đó là lí tưởng quên mình vì tổ quốc, kinh hoàng như lời thề sông núi. Đó là vẻ đẹp thời đại “ quyết tử cho tổ quốc quyết sinh ”. Đúng như Trần Lê Văn đã nhận xét “ Tây Tiến phảng phất nét buồn, nét đau, nhưng buồn đau mà không hề bi lụy ”. Và Quang Dũng là một trong những nhà thơ tiên phong nói rất cảm động sự hi sinh của những con người vô danh ấy để rồi hơn hai mươi năm sau trong kháng chiến chống Mĩ Nguyễn Khoa Điềm đã viết “ Họ đã sống và chết Giản dị và bình tâm Không ai nhớ mặt đặt tên Nhưng họ đã làm ra Đất Nước ” ( Trích “ Đất Nước ” ) ) “ Chiến trường ” quyết liệt mà câu thơ nghe sao bình tĩnh quá, có chút ngạo nghễ khinh đời để rồi hai từ “ chẳng tiếc ” mang vẻ bất cần cho “ đời xanh ”. Tuổi trẻ ai chẳng cần cho mình khát vọng tình yêu, thanh xuân thơ mộng. Họ hiểu lắm, biết lắm vẻ đẹp của “ đời xanh ” nhưng chết cho tổ quốc chính là chết cho lí tưởng thiêng liêng. Chính lí tưởng thiêng liêng cao quý ấy của những người lính mà hi sinh của họ cũng thật cao đẹp : “ Áo bào thay chiếu anh về đất Sông mã gầm lên khúc độc hành ” Hình ảnh “ áo bào thay chiếu ” là cách nói bi tráng hóa, trang trọng hóa sự quyết tử của người lính Tây Tiến. Quan Dũng từng trải lòng về câu thơ trên “ Sự thật khi người lính ngã xuống không có được mảnh vải liệm. Nói áo bào là nói theo cách của thơ xưa để an ủi những người đã nằm xuống ”. Sự khắc nghiệt của mặt trận, sự khó khăn vất vả khó khăn trong chiến đấu, vậy mà khi ngã xuống câu thơ sao mà nghe nhẹ nhàng đến vậy. Không phải là ngã xuống, không phải là chết mà đơn thuần là “ anh về đất ”. Mỗi tất cả chúng ta ai chẳng sinh ra từ đất mẹ Xi-ta, ai chẳng từ luống cày mà lớn lên. Vậy nên giờ đây những anh chỉ là đang ngủ một giấc thật dài, thật bình yên bên đất mẹ êm ả dịu dàng và ấm cúng. Câu thơ với giải pháp nói giảm nói tránh đã tạo cho câu thơ bi mà không lụy ý, thơ mang đến một cảm xúc vĩnh hằng, là quốc tế của : “ Những người chưa khi nào khuất Đêm đêm rì rầm trong tiếng đất Những buổi thời xưa vọng nói về ” ( Nguyễn Đình Thi ) Để rồi “ Sông Mã gầm lên khúc độc hành ”, con sông Mã cũng chính là nhân chứng của lịch sử vẻ vang, người bạn sát cánh của những người lính Tây Tiến. Và giờ đây con sông Mã đã tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi bất tử. Tiếng gầm ấy là khúc nhạc bi tráng, khúc tráng ca tiễn biệt người lính Tây Tiến vào cõi vĩnh hằng hòa cùng muôn ngàn âm thanh của sống núi, vĩnh cửu trong khúc bi tráng của sông Mã. Tác giả đã sử dụng hàng loạt từ Hán Việt đã gợi không khí tôn nghiêm, sang chảnh hi nói về sự hi sinh của người lính Tây Tiến. phảng phất vẻ đẹp lãng mạn mà bi tráng của người tráng sĩ anh hùng xưa lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn Qua đoạn thơ trên Quang Dũng không riêng gì biểu lộ thành công xuất sắc nỗi nhớ về vạn vật thiên nhiên và miền Tây hùng vĩ mà còn thành công xuất sắc với những giải pháp thẩm mỹ và nghệ thuật như cảm hứng lãng mạn, bi tráng. Sử dụng ngôn từ rực rỡ về địa điểm, từ tượng hình, từ Hán Việt, tích hợp hài hòa chất nhạc và họa thơ. Khổ thơ trên trong bài thơ “ Tây Tiến ” của Quang Dũng đã dựng nên một tượng đài bất tử về người lính. Người chiến sỹ Tây Tiến hào hoa, can đảm, kiêu hùng một thời đã gây nên ân tượng thâm thúy cũng như mối xúc động lớn lao cho bao thế hệ người đọc. Hình tượng ấy dù vẫn có những hi sinh mất mát nhưng vượt lên tổng thể vẫn là một khí phách hiên ngang, một khát vọng, lí tưởng sống cao đẹp đáng trân trọng. Đây cũng chính là chất bi tráng của tác phẩm.
Bài mẫu số 5: Cảm nhận về hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc…Sông Mã gầm lên khúc độc hành.”
Phải chăng ở họ cả hai tình cảm đó đan hoà xen trộn rất tự nhiên, bởi yêu nước là yêu từ những cái bình dị và đời thường nhất : “ Yêu cái cây trước nhà, yêu con đường đổ ra bờ sông …. ” ( Ê – mi – xi ) Tình yêu nước gắn liền với tình yêu đôi lứa, phải mơ về một dáng hình thiếu nữ nhịp tim mới càng thêm thổn thức nhớ thương
Bài làm
Có những con người ” Không cần ai biết đến tuổi tên / Nhưng họ đa làm ra quốc gia ” ( Nguyễn Khoa Điềm ) đó – là hình tượng những người anh hùng vô danh đổ máu xương cho nền độc lập dân tộc bản địa, toả bóng mình tưới mát những trang thơ. Nếu ta đã từng biết đến những người lính nông dân trong “ chiến sỹ ” của Chính Hữu, “ Quen nhau từ thủa chưa biết chữ ” trong “ Nhớ ” của Hồng Nguyên thì hãy thêm một lần cảm phục yêu quý những người lính Tây Tiến trong thi phẩm cùng tên của Quang Dũng. Bức chân dung của họ được hiện lên qua 8 dòng thơ rực rỡ : “ Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá dữ oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giớ Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành. ” Thơ ca khởi nguồn từ đời sống, hiện thực là cảm hứng cất cánh cho thơ. Tâm hồn tinh xảo nhạy cảm của Quang Dũng khi ngồi ở Phù Lưu Chanh trong miên man xúc cảm nhớ nhung mà “ Tây Tiến ” sinh ra. Năm 1948 – có vẻ như là năm của những bài thơ viết về tình chiến sỹ, Quang Dũng cũng góp vào “ tràng cỏ ” thi ca nỗi nhớ về quân đoàn đã từng một thời gắn bó với nhà thơ. Trong tiềm thức của thi gia, những chiến sỹ Tây Tiến hiện lên với vẻ đẹp đầy bi tráng hào hùng mà cũng rất mực lãng mạn hào hoa. Đúng như một nhà triết học La Mã cổ đại đã nói – thực trạng rèn đúc nên con người, thực trạng nào con người ấy. Với “ Tây Tiến ” thực trạng vạn vật thiên nhiên khắc nghiệt kinh hoàng của núi rừng miền tây đã ” hằn vết ” lên khung hình những chàng trai của mảnh đất thị thành dấu ấn không hề phai mờ – những hình ảnh mà cho tới mãi sau này vẫn còn ám ảnh trong miền hoài niệm của Quang Dũng. “ Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá dữ oai hùm ” Tính chất khắc nghiệt của tự nhiên với sương muối giá rét, với tàn tích của dịch sốt rét rừng làm những chiến sỹ ” không mọc tóc ”. “ Không mọc ” hay đã rụng hết ? Có lẽ đó là cách nói đầy bản ngã của Quang Dũng. Đẹp một cách kinh hoàng dù ” không mọc tóc ” hay “ quân xanh màu lá ”, dù là in vết của bệnh tật, của thực trạng, họ vẫn hiện lên đầy bi tráng hào hùng qua khuôn mặt hình dáng ” dữ oai hùm ” và đôi “ mắt trừng ” mở to đầy kinh hoàng như ánh nhìn căm thù sục sôi. Nhưng có phải chăng, khi ánh mắt ấy lại ” gửi mộng qua biên giới ”, mơ về TP. Hà Nội với bóng hình một kiều nữ xa xôi : “ Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ TP. Hà Nội dáng kiều thơm ” Họ gửi vào giấc mơ, trong cả niềm thao thức dáng hình TP. hà Nội với tổng thể nhớ thương vời vợi. Nhớ TP.HN – nơi miền quê của họ – nơi một thời giảng đường – nơi trái tim của cả nước. Vậy nhớ hà Nội hay nhớ Việt nam ? Tình yêu quê nhà hay tình yêu tổ quốc ? Phải chăng ở họ cả hai tình cảm đó đan hoà xen trộn rất tự nhiên, bởi yêu nước là yêu từ những cái bình dị và đời thường nhất : “ Yêu cái cây trước nhà, yêu con đường đổ ra bờ sông …. ” ( Ê – mi – xi ) Tình yêu nước gắn liền với tình yêu đôi lứa, phải mơ về một dáng hình thiếu nữ nhịp tim mới càng thêm thổn thức nhớ thương : “ Anh yêu em như anh yêu quốc gia Vất vả đâu thương tươi thắm vô ngần ” ( Nguyễn Đình Thi ) Ở bốn câu thơ tiên phong với bao trạng thái đối cực : kinh hoàng mà hào hoa, hiện thực mà bay bổng, ngòi bút Quang Dũng như nở hoa trong sự hoà phối tuyệt vời giữa gam màu hiện thực với đường nét lãng mạn. Họ – những người lính Tây Tiến dù hằn vết của hiện thực quyết liệt vẫn lấp lánh lung linh ánh sáng diệu kì của những tâm hồn mộng mơ, rất mực tinh xảo hào hoa. Bất giác thấy nhớ tới ý thơ của Chính Hữu – cũng cảnh khó khăn vất vả gian nan của đại chiến với bụi khói, rách nát vẫn lãng tử phong tình, tinh xảo, hào hoa : “ Rách tả tơi rồi đôi hài vạn dặ Bụi trường trinh phai bạc áo hào hoa ” ( Ngày về ) Nhưng có lẽ rằng dù lãng mạn tới đâu, ngọn gió thi hứng trong Quan Dũng vẫn phải cất cánh từ hiện thực. Đó là thực chất của thi ca nói riêng và thẩm mỹ và nghệ thuật nói chung. Hiện thực quyết liệt của đại chiến dù đã được nhà thơ nói giảm nói tránh tới tối giản vẫn hiện lên đầy quyết liệt phũ phàng “ Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh ” Đó là những nấm mồ không tên của bao chiến sỹ đã ngã xuống, Có lẽ nó cũng nhỏ nhoi “ phẳng phiu như mặt đất rừng ” của ông Sáu trong “ Chiếc lược ngà ” của Nguyễn Quang sáng. Những cái chết cao quý nhưng lặng thầm, vĩnh viễn ngủ yên trong lòng đất mẹ. Quang Dũng đã rất khôn khéo khi sử dụng những từ Hán Việt ( biên cương, viễn xứ ) vừa làm tăng tính sang trọng và quý phái, bi tráng cho sự hi sinh, vừa làm giảm bớt cảm xúc đau thương bi luỵ Những chiến sỹ của quân đoàn Tây Tiến, những chàng trai đôi mươi mười tám của mảnh đất Hà thành ra đi với lí tưởng cao đẹp “ quyết tử cho tổ quốc quyết sinh ”. họ có tiếc gì tuổi xanh, có sợ gì cái chết. Hay ở họ rực sáng vẻ đẹp mà Thanh Thảo vẫn nói : “ Chúng tôi đi không tiếc cuộc sống mìn Nhưng tuổi hai mươi làm thế nào không tiếc ? ( Ai cũng tiếc tuổi hai mươi thì còn chi quốc gia ) Chúng tôi đi không tiếc cuộc sống mình ” ( Những người đi tới biển ) Họ ra đi là toàn tâm, toàn ý, toàn chí cho quốc gia, sẵn sàng chuẩn bị bỏ lại sau sống lưng tổng thể. Phải chăng tiếng lòng ấy đã đập cùng tần số với tiếng lòng Hồng Nguyên, trái tim Quang Dũng đã đồng điệu và cùng thổn thức giao hoà với “ Nhớ ” ? : “ Ba năm rồi bỏ lại quê nhà Mái lều tranh tiếng mõ đêm trường Ít nhiều người vợ trẻ Mòn chân bên cối gạo canh khuya ” Đọc đến đây, bất giác nhớ tới câu nói của Tố Hữu : “ Thơ là một điệu hồn đi tìm những tâm hồn đồng điệu ”, phải chăng trong cảm hứng hình tượng về những người lính, những thi gia đã vô tình gặp nhau ? Cùng trong dòng chảy nỗi nhớ, Quang Dũng bật lên thơ trong lời nói cảm hứng, trong nỗi đau xé lòng nhưng đươc kìm nén để vọng lên trong hai câu thơ đầy tính nhạc :
“Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành ” Sự hi sinh của họ – ngay cả khi mãi mãi lìa xa cuộc sống như chiếc lá lìa cành vẫn thiếu thốn trong manh “ áo bào ” như của những chiến binh thủa xưa. “ Về đất ” vẫn là cách Quang Dũng nén nỗi đau của tâm hồn để giảm đi phần bi luỵ, tăng thêm tính hào hùng. Nỗi đau của con người trào ra trong cảnh vật, trở thành tiếng “ gầm ” đầy đau thương oan trái, sông Mã – con sông kỉ niệm của quân đoàn Tây tiến như gào thét, cuộn sóng đầy đau đớn trước sự ra đi của những tri kỉ, “ khúc độc hành ” gợi nhớ tiếng hát của Kinh Kha bên bờ sông Dịch. Tất cả tổng thể như sóng lòng cuồn cuộn lên trong lòng tác giả, tràn ra cảnh vật để rồi vẳng lại trong chiều sâu xúc cảm nơi fan hâm mộ. Đến đây ta hiểu rằng, hình tượng binh đoàn Tây Tiến chính là ” hợp chất làm từ căm giận, đau khổ và tình yêu ” ( Mu – kha – mat – Khat – đa ) Cuộc kháng chiến chống Pháp của dân tộc bản địa như một trận động đất nhào nặn lại thi hứng hiện thực trong thi ca, những ngòi bút xông pha vào máu lửa trận chiến để sống và viết như Quang Dũng, Chính Hữu, Hồng Nguyên … đã tái hiện lại cả một thời đại lịch sử vẻ vang, Họ đã đúc nên bao tượng đài bất tử về những người lính chiến như đoàn binh Tây Tiến, mà ở đó – nói như một triết học gia ” Họ giống nhau về tính phổ quát hơn là khác nhau về sự thành viên ”
Source: https://futurelink.edu.vn
Category: Tin tổng hợp